Page 19 - tyt_felsefe_konsensus

Din Felsefesi Test - 22

1. İlk Çağ'da sofistlerden günümüze kadar değişik dö- 3. Bir dine inanan ve bu dine iman eden bir kişi, dinin ge-
nemlerde Tanrı’nın varlığının duyu organları ve akılla tirdiği bütün kavramları koşulsuz olarak kabul eder. Bu
araştırıp bu soruya kesin cevap bulmakta zorlanan in- bilgilerin doğruluğunu sorgulamaz, zaten iman etmek
sanlar olmuştur. Bu düşünürler Tanrı sorununa insanın demek, bu bilgilerden kuşku duymamak demektir. Bu
cevap vermesinin, mümkün olmadığını belirtmişlerdir. bilgilerin tamamının veya bir kısmının yanlış olduğunu
Bu düşünürlere göre Tanrı’nın varlığı ya da yokluğu düşündüğünüz an o din ile bağlantınız kopmuş demektir.
bilinemez. Çünkü insan denen sınırlı varlık bu soruya Parçada dinlerin hangi özelliği anlatılmaktadır?
cevap verebilecek duyu organına, akla ve sınırsızlığa
sahip değildir. Sınırlı bir varlığın sınırsız bir varlıkla ilgili A) Koşulsuz imanı gerektirdiği
hüküm verebilmesi mümkün değildir. B) Sorgulama konusu yapılabileceği

Bu parçada hangi düşünce anlatılmaktadır? C) Bireysel inanışa bağlı olduğu
A) Teizm B) Deizm C) Agnostisizm D) Her dinin bir Tanrı’sının olduğu
YAYINEVİ
D) Panteizm E) Politeizm E) Dini bilgilerin eleştirelliği

4. Bir düşünürün bir dine taraftar olarak dinin kavramları-
nı araştırması farklıdır. Hiçbir dine mensup ya da bağlı
olmadan dinlerin ortak kullandığı kavramları akılla anla-
maya ve açıklamaya çalışması, eleştirel bir bakış açısı
ortaya koyması farklıdır. İlkinden yanlı ve sübjektif yar-
gılar ortaya çıkarken ikincisinden daha genel, tarafsız
ve objektif yargılar ortaya çıkar.
2. Tanrı’nın varlığıyla ilgili tek tanrılı ve ilahi kabul edilen
EDİTÖR
İslamiyet, Hristiyanlık, Musevilik gibi dinlerin temel dü- Bu parçada hangi disiplinler arası farklılık anlatıl-
şünceleri birbirine yakındır. Bu düşüncelerde teizmin maktadır?
temelini oluşturmaktadır. Bu yaklaşımda Tanrı mutlak A) Ontoloji-Epistemoloji B) Etik-Estetik
güç kuvvet, bilgi ve iktidar sahibidir. Evreni ilk yaratan
olduğu gibi hala bu yaratma ve yönetme eylemi sürekli C) Teoloji-Etik D) Teoloji-Din felsefesi
ve kesintisiz olarak devam etmektedir. E) Ahlak felsefesi-Metafizik
Parçaya göre,

I. Tanrı yoktur.
II. Tanrı evreni yarattı. 5. Dini kabul edip, bu dine iman eden insanlar, dini an-
III. Tanrı en yüce ve sonsuzdur. lamak, açıklamak, dinin kavramlarını akla kabul ettire-
IV. Tanrı evrene karışmamaktadır. bilmek ve bu yolla hem kendi imanlarını arttırmak hem
V. Evrende olan her şey tanrının bilgi, emir ve iradesiy- de diğer insanların imanına aracı olmak için düşünce
le olmaktadır. üretirler. Tarih boyunca birçok din bilgini çıkmış ve dinler
üzerine sayısız eserler vermiş, çalışmalar yapmışlardır.
verilenlerden hangileri teizm düşüncesine uygun-
dur? Parçada hangi düşünce disiplini anlatılmaktadır?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III A) Din felsefesi B) Metafizik C) Teoloji
D) II ve IV E) II, III ve V D) Ontoloji E) Epistemoloji

e) Panenteizm (Diyalektik Tanrıcılık, Diyalektik Teizm): Her şey Tanrı’dadır 2-) Tanrının Varlığını Reddedenler (Ateizm): Tanrının varlığını inkâr eden gö-
ve Tanrı ile evren bir değildir. Bu anlayışa “Çift kutuplu Tanrı anlayışı” denir. Tan- rüşe Ateizm denir. Ateizm, Tanrı’nın varlığını inkâr etmekle beraber tüm dinlere,
rı’yı soyut, mutlak ve değişmez gibi yönleriyle evrenin üstünde (aşkın); somut, inançlara karşı çıkar. Ateizm, doğaüstü gücün varlığını reddeder. Bu nedenle
ruha, cennete, cehenneme, ölümden sonraki hayata inanmazlar. Bu anlayışın
göreli ve değişen yönleriyle de evrenin içinde (içkin) görür. Temsilcileri White temelinde materyalizm (maddecilik) düşüncesi yatar. Temsilcileri K. Marx, Leib-
Head, Hegel, Spinoza, İbn-ül Arabî. niz, La Mettrie, Holbach, Nietzsche ve J. P. Sartre’dir.
47