Page 16 - 5. Sınıf (3+3) Fasiküllü Tamamı Çözümlü 6 Deneme Sınavı

DENEME
SINAVI ÇÖZÜMLERİ DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
1

1. Çözüm: 6. Çözüm:
tapmanın akılsızlık olduğuna ulaşılabilir. Fakat III. öncülde YAYINLARI
A, B ve C seçeneklerinde yer alan ayetler evrendeki her Rahîm; dünyada yarattığı bütün varlıklara karşılıksız ni-
şeyin Allah tarafından yaratıldığı ile ilgilidir. Ancak D seçe- met veren, yarattıklarını koruyan, esirgeyen, bağışlayan ve
neğinde yer alan ayet, Allah’ın merhametli oluşu ile ilgilidir. merhamet eden, ahirette ise sadece Allah’a (c.c.) inanan
Doğru cevap D seçeneğidir. kullarına şefkat eden anlamlarına gelir. Doğru cevap D se-
çeneğidir.
2. Çözüm:
En küçüğünden en büyüğüne kadar tüm canlılar Allah’ın
(c.c.) yaratmasıyla hayat bulmuştur. Tüm varlıklar belli bir 7. Çözüm:
amaç doğrultusunda yaratılmıştır. Bir canlı rahat bir şekilde Allah (c.c.); dünyada yarattığı bütün varlıklara karşılıksız
hayatını devam ettirebilmek için diğer canlılara ihtiyaç du- nimet veren, yarattıklarını koruyan, esirgeyen, bağışlayan
yar. Bizler beslenme ihtiyacımızı bitki ve hayvanlardan kar- ve merhamet edendir. Peygamberimiz yaptığı benzetmey-
şılarız. Su ve hava da canlılar için vazgeçilmez ihtiyaçlardır. le Allah’ın (c.c.) kullarına sonsuz bir merhamet ve şefkatle
Yağmurun yağmadığını, su kaynaklarımızın tükendiğini dü- yaklaştığını anlatmıştır. Doğru cevap A seçeneğidir.
şündüğümüzde yaşamımızı devam ettirmek imkânsızdır. O
halde Allah’ın (c.c.) yarattığı her şey ve verdiği tüm nimet-
ler, hayatımızı sürdürebilmemiz içindir. Tüm bunlar Allah’ın
(c.c.) evrende yarattığı düzen sayesindedir. Bu kadar dü- 8. Çözüm:
zenli işleyen evrenin, bir yaratıcı tarafından var edildiğini ve Hadisten A seçeneğindeki “Bismillah demeden yemek ye-
yönetildiğini anlarız. Doğru cevap C seçeneğidir. menin haram olduğuna” dair bir yargıya ulaşılamaz. B ve
C seçeneklerinde verilenler sofra adabıyla ilgili dikkat edil-
EDİTÖR
3. Çözüm: mesi gereken ifadelerdir. Hadisten bunlarla ilgili bir yargıya
da ulaşılamaz. Hadisten “Yemeğe besmele ile başlamak
Enbiya suresi, 66. ayetten hareketle her şeyin yaratıcısının gerektiğine” ulaşılabilir. Doğru cevap D seçeneğidir.
Allah olduğuna ve hiçbir şekilde faydası olmayan putlara

yer alan ifadeye dair bir yargıya ayetten ulaşılamaz. Doğru
cevap C seçeneğidir. 9. Çözüm:
Yüce Allah, aracısız olarak her şeyi görür, işitir ve bilir. Do-
4. Çözüm: layısıyla I, II ve III. öncüllerde verilen ayetler Yüce Allah’ın
Allah’ın (c.c.) birliği ve tekliği, O’nun eşi ve benzeri olma- her şeyi görmesi, işitmesi ve bilmesi ile ilgilidir. Doğru cevap
dığı anlamına da gelir. Allah (c.c.) düşündüğümüz, görüp D seçeneğidir.
işittiğimiz hiçbir varlığa benzemez. Allah’a (c.c.) eş ve or-
tak olan hiçbir varlık yoktur. O, her şeyi var edendir ve her
şeyin sahibidir. Allah (c.c.) hiçbir şeye ihtiyaç duymaz ama
her şey O’na ihtiyaç duyar. Yüce Allah’ın özellikleri Kur’an-ı 10. Çözüm:
Kerim’de birçok ayette anlatılmaktadır. Bu özellikleri kısa Dua sözlükte yalvarma, yakarma, seslenme, dileme, istekte
ve özet bir şekilde İhlâs suresinde Yüce Allah bizlere öğ- bulunma gibi anlamlara gelir. Dinî bir terim olarak dua, insa-
retmektedir: Dolayısıyla ihlas suresinde Allah’ın yarattığı nın bütün samimiyetiyle Allah’a (c.c.) yönelmesi, isteklerini
varlıklara şekil verdiğine dair bir ifadeye ulaşılamaz. Doğru Allah’a (c.c.) iletmesi, O’ndan yardım istemesi ve O’na gü-
cevap B seçeneğidir. venip dayanmasıdır. Dua, sevinç ve üzüntüleri Allah (c.c.)
ile paylaşmaktır. Allah’ın (c.c.) verdiği nimetlere şükretmek-
tir. Yaptığı hatalardan dolayı pişman olmak ve O’ndan af
5. Çözüm: dilemektir. Zor ve sıkıntılı durumlarda Allah’tan (c.c.) yardım
Bakara suresi, 255. ayette Allah’ın bütün eksikliklerden istemektir. Sıkıntılı durumlardan kurtulup rahata kavuştu-
uzak olduğundan, gücünün her şeye yettiğinden ve tevhid ğunda da memnuniyetini dile getirmektir. Tamer’in yaptığı
inancından bahsedilmiştir. Ancak Allah’ın ilmi külli irade gibi kişisel hırslar veya çıkarlar doğrultusunda bir istekte
olup sınırsızdır. İnsanların ilmi ise cüz-i irade olup sınırlıdır. bulunmak İslam dinindeki dua anlayışına terstir. Doğru ce-
Doğru cevap A seçeneğidir. vap C seçeneğidir.