Page 17 - Mesleki Bilgiler Seviye Tespit Sınavı Tamamı Çözümlü Fasiküllü 5 Deneme Sınavı

DİB - MBSTS DENEME SINAVI - 5

13 I. Tefsirde uydurma haberlerin çokluğu 16
II. İsrailiyat’ın girişi I. Alemin ezeli olduğu

III. İsnadların hazfı II. Haşrın ruhani olacağı
Yukarıdaki özelliklerin hangileri rivayet tefsirinin III. Allah’ın cüzziyyeti bilmiyeceği
özelliklerindendir? IV. Allah’ın ahirette görülmeyeceği
DATA YAYINLARI
A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III İmam Gazali yukarıdaki konulardan hangilerinden
dolayı filozofları tekfir etmiştir?
D) I ve III E) I, II ve III
A) I ve II B) II ve III C) III ve IV
D) I, II ve III E) I, II, III ve IV

14 Resûl-i Ekrem’in vefatının ardından gerçekleşen İslâm
fetihleriyle Arap olmayan unsurların Araplarla karşılaş-
ması neticesinde Kur’an’da yanlış okumaların görül- 17 Âlemlerin Rabbi’nin sıfatlarını inkâr edenler, Allah’ın
meye başlanması üzerine Hz. Ebû Bekir’in emriyle sıfatları, ilmi, kudreti, hayatı, işitmesi, görmesi, izzeti,
Kur’an âyetleri bir araya getirilmiş, Hz. Osman döne- celâli, azameti ve kibriyâsı olmadığını söylediler.
minde mushaf nüshaları çoğaltılıp çeşitli merkezlere Allah’ın zâtının vasıflandığı diğer sıfatlar hakkında
gönderilmiş, daha sonra bu hatalı okumaları büyük da aynı şeyi söylediler. Bu, onların âlemin yaratıcısın
ölçüde önleyen noktalama ve harekeleme işlemleri ezelî olduğunu, âlim, kâdir, hayy, semî, basîr ve kadîm
gerçekleştirilmiştir. olmadığını iddia eden felsefeci kardeşlerinden almış
Yukarıdaki çalışmaların devamı olarak; Arap dil- oldukları bir görüştür. O’nu, “ezelî bir zât olduğunu
bilgisi çalışmalarının ortaya çıkması ile Kur’an-ı söyleriz” diyerek tanımladılar. Bundan fazla bir şey
Kerim’in hatalı okumalarını önlemek için yapılan söylemediler.
çalışmalara verilen isim aşağıdakilerden hangi- Ebu Hasan el Eş’ari’nin eserinde geçen bu sözler
sidir? aşağıdaki mezheplerden hangisi için kullanılmış
olabilir?
A) Sarfu’l Kur’an B) Nahvu’l Kur’an

C) İrabu’l Kur’an D) Garibu’l Kur’an A) Cebriye B) Kaderiye C) Haricilik
D) Mutezile E) Mürcie
E) Meani’l Kur’an

18 İrâde kelimesi, Allah hakkında kullanıldığı zaman,
15 Hz. Peygamber’in vefatından sonra Müslümanla- mebde değil, müntehâ kastedilir. Çünkü Allah, “meyl”
rın üzerinde ihtilaf ettikleri konuların başında hilafet manâsından münezzehtir. Böylece “ilâhî irâde” ile
meselesi geldiğinden dolayı bu konu kelâm ekolleri “hâdis olan insan irâdesi” arasında bir ayrım yapılmak
arasında farklı şekillerde yorumlanmıştır. istenmiştir. Çünkü ilâhî irâde bir şeye taalluk ettiği
Hilafet konusunda aşağıdakilerin hangisinde zaman, o şeyin meydana gelmesini gerektirir. İnsan
sahabelerin ittifakı vardır? irâdesi ise bir şeye taalluk ettiği zaman o şeyin mey-
dana gelmesini gerektirmez.
A) Halifenin Kureyş’ten olması
Buna göre Allah’ın iradesi ile kulların iradesini
B) Halifenin Hz. Muhammed’in soyundan olması farklı kavramlar ile inceleyen mezhep aşağıdaki-
C) Halifenin seçimle olması lerden hanisidir?

D) Halifenin zorunlu olması gerektiği A) Mutezile B) Eş’ari C) Kaderiye
E) Halifenin bir heyet tarafından seçilmesi D) Cebriye E) Maturidi
5 Diğer sayfaya geçiniz.