Page 92 - 8 DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DUBLEKS KAZANIM ODAKLI SORU BANKASI

Ünite 5: Kur’an- Kerim ve Özellikleri
KAZANIM TEST 2 slam Dininin Temel Kaynaklar

7. “Mallarınızı aranızda haksız sebeplerle yemeyin. Ken- 10. Kur’an−ı Kerim’in birçok ismi vardır. Kur’an’a; hak ile
diniz bilip dururken insanların mallarından bir kısmını batılı, doğru ile yanlışı, iyi ile kötüyü, helal ile haramı bir-
haram yollardan yemeniz için o malları (idarecilere veya birinden ayıran anlamında ....................... denir.
mahkeme hakimlerine) vermeyiniz.”
(Bakara sures�, 188. ayet) Yukarıdak� açıklamada boş bırakılan kısma aşağıda-
k�lerden hang�s� get�r�lmel�d�r?
Yukarıda ver�len ayette vurgulanmak �stenen asıl
düşünce aşağıdak�lerden hang�s�d�r? A) Şifa B) Nur
C) Furkan D) Hak
A) Sosyal hayatta ölçülü davranılması öğütlenmiştir.
B) İnsanın elinin emeğiyle çalışması tavsiye edilmiştir.
C) İbadetlerin yerine getirilmesi istenmiştir.
D) Haksız kazanç yolları yasaklanmıştır.
11. Bir gün Abdullah b. Mesud, Hz. Muhammed’e (sav.)
şöyle bir soru yöneltmiştir: “Allah katında en hayırlı amel
hangisidir?” Hz. Muhammed (sav.); “Vaktinde kılınan
namazdır.” diye buyurdu. “Sonra hangisidir?” deyince
“Sonra Allah yolunda cihat etmektir.” buyurdu.
8. “Bir Müslüman bir ağaç diker veya ekin eker de ondan
bir kuş, insan veya herhangi bir hayvan yerse bu onun Yukarıda ver�len had�s d�kkate alındığında aşağıda-
için bir sadaka sayılır.” k�lerden hang�s�ne ulaşılab�l�r?
(Had�s-� Şer�f) A) Salih amellerin neler olduğuna
Yukarıda ver�len had�s Hz. Peygamber�n sünnet B) İslam dininin kaynağına
çeş�tler�nden hang�s� �le �lg�l�d�r? C) Hz. Muhammed’in (sav.) ahlakına
A) Fiili B) Sözlü D) İslam inanç esaslarına

C) Takriri D) Ameli

12. İslam dininin temel kaynaklarından biri de sünnettir. Yol,
gidişat, yaşam tarzı, takip edilen yol gibi anlamlara gelen
9. Kur’an−ı Kerim, Hz. Muhammed’den (sav.) bugüne teva- sünnet, Peygamberimiz Hz. Muhammed’i (sav.) yaşan-
tür yoluyla yani yalan üzere birleşmeyecek bir grup tara- tısı ile bize öğrettiği ilke ve kurallar bütünüdür. Peygam-
fından nakledilmiştir. Bugün elimizde olan Kur’an, Ceb- berimize uymak, onun yolunu takip etmek temelde farz
rail’in Hz. Muhammed’e (sav.) getirdiği ve onun da vahiy değil de sünnet olarak kabul edilir. Ancak ona uymanın
katiplerine yazdırdığı Kur’an’ın aynısıdır. Hz. Muham- Kur’an−ı Kerim’in içinde geçen Allah’ın emirlerinden
med’in (sav.) vefatından sonra Hz. Ebubekir tarafından olduğu düşünülürse genel itibariyle Peygamberimize
kitap hâline getirilmiştir. Hz. Osman tarafından da çoğal- uymanın farz olduğu da kabul edilebilir.
tılıp İslam dünyasının değişik yerlerine gönderilmiştir.
Bu düşünce aşağıdak� ayetlerden hang�s� �le aynı
Yukarıda ver�len paragraftan hareketle aşağıdak� �fa- doğrultudadır?
delerden hang�s�ne ulaşılamaz?
A) “Şüphesiz Allah katındaki din İslâm’dır.” (Âl−î İmran
A) Kur’an−ı Kerim, Hz. Muhammed (sav.) zamanında sures�, 19. ayet)
yazıya geçirilmiştir. B) “O Kur’an’ı biz indirdik, onun koruyucusu da elbette
B) Dağınık hâlde bulunan Kur’an sayfaları ilk halife za- biziz.” (H�cr sures�, 9. ayet)
manında bir araya getirilmiştir. C) “Andolsun, biz Kur’an’ı düşünüp öğüt almak için ko-
C) Kur’an−ı Kerim’e yalan bir söz isnad edilmeden günü- laylaştırdık; o hâlde düşünüp öğüt alan var mıdır?”
müze ulaşmıştır. (Kamer sures�, 17. ayet)
D) İslam dininin geniş coğrafyalara yayılması Kur’an’ın D) “Kim Peygamber’e itaat ederse Allah’a itaat etmiş
çoğaltılmasını gerekli kılmıştır. olur.” (N�sa sures�, 80. ayet)

92 Markaj Yaynlar / 8. Snf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
MARKAJ YAYINLARI