Page 160 - 9. Sınıf Tarih (Özetli Lezzetli) Soru Bankası
P. 160
160 [İLK TÜRK-İSLAM DEVLETLERİ]
TEST 2 3 İslamiyet’i kabul eden ilk Türk devletle-
rinden biri olan Karahanlılar, İslamiyet’i
İLK TÜRK-İSLAM DEVLETLERİ benimsemesine rağmen Arap kültürünün
egemenliğine girmemiştir. Hükümdarlık için
1 X. yüzyıldan itibaren Türklerin İslam mede- halife adına hutbe okutsalar da devlet yö-
niyetinin etkisi altındaki bölgelere yerleş- netiminde kendi geleneklerini büyük ölçüde
mesiyle Türk ve İslam kültürleri etkileşim sürdürmüşlerdir.
sürecine girdi. Bu süreç Orta Asya Türk
topluluklarında büyük değişiklikleri de bera- Buna göre Karahanlılarla ilgili;
berinde getirdi. I. millî benliklerini korudukları,
2 Orta Asya'nın ilk Türk-İslam devleti olan Ka-YAYINEVİ
Aşağıdakilerden hangisi bu değişimlere II. İslamiyet’i kendi kültürleriyle sentezleyip
örnek olarak verilebilir? bir siyasi yapı oluşturdukları,
A) Tek tanrılı inanış ile tanışılması III. din ile devlet işlerini birbirinden ayırdık-
B) Tahta çıkan hükümdarın kendi adına ları
hutbe okutması durumlarından hangilerine ulaşılabilir?
C) Askeri alanda teşkilatlanılması
A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III
D) Boylar şeklinde bir düzen kurulması D) I ve II E) II ve III
E) Hoşgörü esasına dayalı bir devlet anla-
yışına geçilmesi
EDİTÖR 4 Uygur Devleti’nin yıkılmasıyla Orta Asya’da
yeni bir güç olarak ortaya çıkan Karahan-
rahanlılarda hükümdar iş başına geldiğin-
lılar daha önceki Türk devletlerinden farklı
de, hükümdarlığı Abbasi halifesi tarafından
olarak Satuk Buğra Han Dönemi’nde Müs-
tasdik edilirdi. Hükümdar da halife adına
para bastırıp hutbe okuturdu.
lümanlığı kabul edip İslamiyet’i ilk kez dev-
letin resmi dini hâline getirdiler.
Buna göre Karahanlılarla ile ilgili;
I. Ülke halife tarafından yönetilmiştir.
I. Orta Asya’nın en güçlü devleti olduğu,
II. İslam kültürü devlet yönetiminde etkisini
göstermiştir. Buna göre Karahanlılar ile ilgili;
II. Uygur Devleti’nin devamı olduğu,
III. Arap Kültürü ülkeye tamamen hakim ol- III. Orta Asya’da kurulan ilk Türk-İslam dev-
muştur. leti olduğu
yargılarından hangileri söylenemez? özelliklerinden hangileri söylenebilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve III A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III
D) II ve III E) I, II ve III D) I ve II E) II ve III
y Böylece bu sürecin sonunda iki kültürün değerlerini bünye- y İlk Türk devletlerinde görülen kut anlayışı İslamiyet’le birlikte
sinde barındıran Türk-İslam Kültürü ortaya çıktı. Allah’ın hükümdarlığı nasib etmesi olarak kabul edildi.
y İlk Türklerin İl olarak adlandırdığı devlet, İslamiyet’in kabu- y İslamiyet’in kabulünden sonra da hükümdarların gücünü ilahi
lünden sonra devlet veya mülk ismini aldı. bir kaynağa dayandıran Türklerde İslam halifesi veya onun
adına siyasi gücü elinde bulunduran hükümdarlar Allah’ın
y İlk Türk-İslam devletlerinin hâkimiyet anlayışı, İslamiyet ön- yeryüzündeki gölgesi olarak kabul edildi.
cesi Türk devletlerindeki teşkilatlanmanın devamıdır. y İslam öncesindeki Türk cihan hâkimiyeti düşüncesi,
y Gazneliler, Samanoğulları aracılığıyla Abbasilerden aldıkları İslamiyet’in kabulünün ardından cihat anlayışı şeklinde ya-
devlet teşkilatını geliştirerek Büyük Selçuklulara aktardılar. şamaya devam etti.