Page 65 - 10. SINIF PARAGRAF SORU BANKASI - EDİTÖR YAYINLARI

TEST 1

3. Tasavvuf, bireysel suistimallere feda edilemeyecek kadar 5. Cemal Süreya, şiirin son ucunu eski, yeni bütün serü-
değerli bir öğretidir. Ön yargıları ve klişe yaklaşımları bir veni içinde algılamaktadır. Hareket noktası var olan son
kenara bırakırsak doğru metinler üzerinde yapılan tasav- şiirdir. ---- Ona göre, olmayan bir şiir üzerine kafa yorul-
vuf okumalarının bireysel ve toplumsal gelişime büyük maz. Şiir üstüne kafa yormanın iki şartı vardır: Şiirin son
katkıları olmaktadır. Yaşadığımız coğrafyanın zamanla ulaştığı noktayı iyi kavramak ve var olan şiirden hareketle
değişmeyen dinamikleri bir şekilde tasavvufla ilintilidir. konuşmak.
Bu dinamiklerin mirası olan sorunlarımızın çözümünde Bu parçada boş bırakılan yere düşüncenin akışına
de tasavvufun iyi etüt edilmesine büyük ihtiyaç vardır. Ar- göre aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
tık hemen her Türk okuru ve aydını biliyor ki tasavvuf ----.
A) Geçmiş ve gelecekteki şiiri değerlendirebilmek için
Bu parçanın sonuna düşüncenin akışına göre aşağı- şimdi var olan şiirin durumunu çok iyi anlamak ge-
dakilerden hangisi getirilebilir?
rekir.
A) artık geçmişte kalmış bir öğretidir ve günümüzün B) Gelecekteki şiirin nasıl olacağı üzerinde şimdiden bir
toplumu için çözüm üretemeyen bir mirastır değerlendirme yapılabilir.
EDİTÖR YAYINLARI
B) yalnız geçmişte kalmış mistik bir düşünce sistemi C) Gelecekte edebiyatımızın ne olacağını aslında içinde
değil, bugün de dönüştürülerek yeni üretimlere esin bulunduğumuz edebî ortam belirler.
kaynağı olabilecek zengin bir kültür mirasıdır D) Az çok yazan çizen birileri edebiyatın geleceği nok-
C) geçmişle gelecek arasında köprü görevi görecek bir tayı tahmin eder.
misyona sahip değildir E) Geçmişe yönelik değerlendirmeler edebiyatın gelişi-
D) öğretileri her zaman belli bir zümre tarafından kabul mine katkı sağlar.
görmüş, toplumun olgunlaşmasında fazla bir etkiye
sahip olamamıştır
E) mistik bir dünya görüşünün dile getirildiği bir öğreti
olmanın yanında düşünceleri günümüze dönüştürü-
lemez bir kültürel mirastır sadece

6. Modern insanın özünden kopması, yaratılışına yabancı-
laştığı bir ara dönemin ardından yine asıl olana bir dönüş
gözlemlenmekte. Bu bana göre yeni bir oluşum değil,
sapmadan geri dönüştür. Tolstoy, Hesse, Scott, Cibran,
Malouf, Eco, Coelho vb. yazarlar aslında bu çizginin gü-
nümüz dünya edebiyatındaki ihya edicilerinden sadece
birkaçı. Bunun yansımaları artık çağdaş Türk romanında,
4. Herkesin farklı bir okuma ritüeli olabilir. Kimi haz duyarak şiirinde, öyküsünde de kendisini göstermeye başlamış-
okuduğu bir metni, sütle yapılmış kahveyi yudumlaya- tır. Yani “Trum trak, makineleşmek istiyorum!” diyen ay-
rak ve tercihen bir flüt ya da keman parçasını dinleyerek dın “Ben de müridinim işte Mevlânâ!” dediği günlerine
okur. Kimi güzel rüyalar görme arzusuyla bazı kitapla- geri dönmektedir. - - - -
rı yatarken, düşünce ve araştırma konulu kitapları ise
masa başında okur. Kimisi her türe göre zaman ve yer Bu parçanın sonuna düşüncenin akışına göre aşağı-
ayarlaması yaparak düzenli okumalar yapar. Kimi belli dakilerden hangisi getirilemez?
bir zaman ve yeri önemsemeden okur. Güne şiirle baş-
layanlar olduğu gibi günün her saatinde şiir okumaya A) Aydınımız Mevlânâ’yı, İbn Arabi’yi, Yunus’u anlama
bayılanlar da vardır. ----. düzeyine yeniden kavuştuğunda edebiyatımızın da
sanatımızın da daha bir canlanacağını ümit ediyo-
Bu parçanın sonuna düşüncenin akışına göre aşağı- rum.
dakilerden hangisi getirilmelidir? B) Tasavvufa yönelik ön yargıları aştıkça, onu anladıkça
edebiyatımızın gelişeceğine inanıyorum.
A) Ben biraz da iştahlı ya da obur bir okurum C) Tasavvufa yönelik ön yargılarından kurtulsa da aydı-
B) Kitapların belli zamanları vardır ve ona göre zaman- nımızın edebiyatımıza bir katkı sunmasının imkânsız
larını ayarlamak gerekir olduğunu söylemeliyim.
C) Okuduğumuz kitaplara gereken özeni göstermemiz D) Modern anlayış, tasavvufu anlama yönündeki engel-
gerekir leri kaldırmaya başladığında bunun edebiyatımız için
D) Ben kitap okurken satırları çizmem ama ara boşluk- bir şahlanış olacağını düşünüyorum.
lara notlar alırım E) Aydınımız, Mevlana’yı, Yunus’u anlamadıkça onların
E) Okumanın yeri, zamanı ve diğer şartları okuyana anlayışlarını görmezden geldikçe edebiyatımızda bir
göre değişir gelişme olmayacaktır.

65