Page 12 - Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Uzmanı GYS Soru Bankası - Karekod Çözümlü

KELAM 99
3. “Bir peygambere, emanete hıyanet yaraşmaz. Kim 6. Ehl-i Sünnet taraftarlarının Şia’ya yönelik belli başlı
emanete (devlet malına) hıyanet ederse, kıyamet eleştirileri söz konusudur. Bunlar:
günü, hainlik ettiği şeyin günahı boynuna asılı ola- I. İmamet itikadî bir esas olmadığı gibi nübüvve-
rak gelir. Sonra herkese –asla haksızlığa uğratıl- tin devamı da değildir.
maksızın- kazandığı tastamam verilir” (Al-i İmran, II. İmamet, ümmetin tercihine bırakılmış, nas ve
161) tayinle belirlenmemiştir.
DATA YAYINLARI
Bu ayette peygamberlerin özelliklerdenden III. Zeydiyye’nin ortaya atmış olduğu efdal ve mef-
hangisinden söz etmektedir? dul ayrımının, sağlam bir dayanağı yoktur.
A) İsmet IV. İsmet sıfatı sadece peygamberlere aittir; imam-
lar, masum değildir.
B) Sıdk
C) Tebliğ Şia mezhebine yönelik yapılan eleştirilerden
hangisi/hangileri doğrudur?
D) Fetânet
E) Emanet A) Yalnız IV
B) I ve II
C) I, II ve III
D) I, II ve IV
4.
• Kur’an-ı Kerim E) I, II, III ve IV
• Taşın konuşması
• Hz. Peygamber’in Bedir savaşı gününde düş-
man ordusundan kimlerin nerede öldürülecek-
lerini önceden haber vermesi ve haber verdiği
şekilde gerçekleşmesi
gibi mucizelerin isimleri aşağıdakilerden han-
gisinde doğru verilmiştir?
A) Manevi Mucize – Hissi Mucize – Haberi Mucize
B) Hissi Mucize – Manevi Mucize – Haberi Mucize 7. I. Selefiyye: Allah her şeyden önce kalemi ve
levh-i mahfuzu yaratmış, vuku bulacak her şeyi
C) Haberi Mucize – Hissi Mucize – Manevi Mucize
ona yazmıştır. Ancak bu yazma, “vuku bulsun
D) Manevi Mucize – Haberi Mucize – Hissi Mucize şeklinde bir hüküm değil”, “Belli bir zamanda
E) Haberi Mucize – Manevi Mucize – Hissi Mucize ve belli bir yerde şöyle şöyle vuku bulacak”
şeklindedir. Dolasıyla insanları fiillerinde mec-
bur kılmaz.
II. Zeydiyye: Allah, levh-i mahfuza sadece insan-
5. Ehl-i Sünnet kelamcılarının peygamberlerin is- ların başına gelecek olan felâket ve musibetleri
met sıfatıyla ilgili aşağıdaki görüşlerinden han- yazmıştır. Kulların fiilleri levh-i mahfuza yazılsa
gisi yanlıştır? bile, kul buna aykırı davranabilir.
A) Dini hükümlerin tebliği ve ümmetin aydınlatıl- III. İbn Sina: Allah’ın nesne ve olayları levh-i mah-
ması ile ilgili konularda peygamberler yalandan fuza yazması, bir melek olan kalemin gerçek-
korunmuştur. leri düşünmesi ve kavradığı anlamları yine bir
melek olan levh-i mahfuza aktarmasıdır.
B) Peygamberlerin hem vahiyden önce hem vahiy-
den sonra, küfür ve şirk günahından korunmuş- Allah’ın ilmini levh-i mahfuza yazmasıyla ilgi-
lardır. li ortaya atılan görüşlerden hangisi/hangileri
C) Peygamberler küçük günahlardan bütün ömrü doğrudur?
boyunca korunmuşlardır.
A) Yalnız I
D) Peygamberler vahiyden sonra kasten büyük B) Yalnız II
günah işlemekten korunmuşlardır.
C) I ve II
E) Peygamberlerin hem vahiyden önce hem de
vahiyden sonra unutarak ve yanılarak büyük D) II ve III
günah işlemeleri mümkündür. E) I, II ve III