Page 9 - Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Uzmanı GYS Soru Bankası - Karekod Çözümlü

HADİS 65
15. Ramazan Hoca bir sempozyumda şu ifadeleri kul- 17. Hadis alimleri ilk bakışta birbiriyle zıt gibi görünen
lanmıştır: “Hadis ilminde bilinmesi gereken önem- hadisleri birtakım prensipler geliştirerek izah etme-
li konulardan birisi de ziyadedir. Ziyade, güvenilir ye çalışmışlardır. Örneğin bir hadiste “Dinini değiş-
olan bir ravinin, hadisi rivayet ederken onda yaptığı tireni öldürünüz.” buyurulmuşken başka bir hadiste
fazlalığı ifade etmektedir. Hadis ilminde yapılan bu ise dinden dönen kadınlar söz konusu olduğunda
ziyade ile ilgili belli başlı görüşler ortaya atılmıştır.” “Resulullah kadınları öldürmekten menetti.” bu-
DATA YAYINLARI
yurmuştur. Bu iki hadisin birbiriyle geliştiği görün-
Bu görüşleri dinleyicilerle paylaşan Ramazan mektedir. Hanefiler birinci hadisteki genel hükmün
Bey ziyade ile ilgili ortaya atılan görüşlerden ikinci hadisle tahsis edildiğini, hadisleri cem etmiş
hangisinde hata yapmıştır? ve dinden dönen kadınların öldürülemeyeceği so-

A) Şafi mezhebine mensup bazı kimseler ziyade- nucuna ulaşmışlardır.
nin ravi cihetinden olmayıp sika bir kimseden
gelmesi halinde kabul edilebileceğini söylemiş- Hanefiler bu iki hadis arasındaki ihtilafı aşağı-
lerdir. daki yöntemlerden hangisiyle gidermiştir?
B) Hadis ehlinden bazı kimseler, sika olan bir ravi A) Nesh
ziyade yapar ve rivayetiyle tek kalır ise onunla B) Tercih
birlikte başka hafızlar da onu rivayet etmezlerse C) Terk
onun kabul edilebileceğini söylemişlerdir.
D) Tevakkuf
C) El-Hatib’a göre ziyade, eğer ravisi adil, hafız,
mutkın ve zabıt ise ne şekilde olursa olsun E) Cem ve Telif
makbuldür ve kendisiyle amel edilebilir.
D) İbn Hacer’e göre güvenilir bir ravinin ziyade-
yi ihtiva eden hadisinin ancak şaz olmaması
halinde makbul olacağını söylemiştir.
E) Yaptığı ziyade ile tek kalan adil kişinin ziya-
desini kabul eden bazı kimseler bu ziyadenin
kendisine taalluk eden bir hüküm ifade etmesi
halinde, onun kabulünün vacip olduğunu söyle-
mişlerdir.

18. 628 yılında Müslüman oldum. Gerçek adım Abdur-
rahmân b. Sahr ed-Devsî’dir. Hz. Muhammed’in
yanından hiç ayrılmadan sürekli onun sözlerini ka-
yıt altına aldım. En çok hadis rivayeti olan sahabe
olarak anılırım. Talebem Hemmam b. Münebbih’in
yazdığı es-Sahifetu’s-Sahiha günümüze kadar ula-
şan ilk eserlerden biridir.

16. İslam tarihinde hadis uydurma merkezi olarak Canlandırma yoluyla hakkında bilgi verilen sa-
kabul edilen yer aşağıdakilerden hangisidir? habi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Şam A) Ömer b. Hattab
B) Mekke B) Musab b. Umeyr
C) Medine C) Abdullah b. Ömer
D) Irak D) Abdullah b. Amr
E) İran E) Ebu Hüreyre