Page 34 - DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI DİN HİZMETLERİ SINIFI VAİZ SORU BANKASI - DATA YAYINLARI
P. 34

DİNİ VE MESLEKİ GENEL KüLTüR                                                        217
           9. Bu ekol, insan hayatını evrelere ayırır ve her evre  11. el-Kindi hakkında araştırma yapan Sıla Hanım not
              için ayrı bir eğitim uygular. Mesela, 15-30 yaş ara-  defterine şunları yazmıştır:
              sındakilerin sadece nefislerinin doğal gelişmesine  I.  Akıl bilginin yegane kaynağı değildir.
              önem verilir, 30-40 arasındakilere, eşya hakkında  II. Alemin zaman bakımından bir başlangıcı var-
              genel  bilgiler öğretilir, 40-50 yaştakilere ilahi ka-  dır. Dolayısıyla alem hadis ve sonludur.
              nunlar tanıtılır. Daha yukarı yaştakilerin mertebesi,
              tabiat ve şeriatın üstün kabul edildiğinden, onlara  III. Kainatın merkezi semadır.
              da eşyanın hakikatleri öğretilir.              Verilen bilgilerden hangisi/hangileri el-Kindi’ye
              Bu  parçada  bahsedilen  İslam  Felsefesi  ekolü  ait değildir?
              aşağıdakilerden hangisidir?                    A) Yalnız I
              A) Tabiiyyun                                   B) Yalnız II
            DATA YAYINLARI
              B) Dehriyyun                                   C) Yalnız III
              C) İhvan-ı Safa                                D) I ve II
              D) Batınilik                                   E) II ve III
              E) Meşşailik





























           10. Bir İHL Meslek dersi öğretmeni İslam Felsefesi der-
              sinde  öğrencilerine  Dehriyyun  ekolünü  işlemiştir.  12. İslam düşünce tarihinde tabiat felsefesine paralel
              Öğretmen bu ekolle ilgili öğrencilere birtakım notlar  olarak ortaya çıkmıştır. Tabanı mantık ve metafizi-
              aldırmıştır. Bu notlar şunlardır: (I) Evren ve tanrı bir-  ğe  dayanan  rasyonel  bir  felsefedir.  Osmanlıca’da
              dir. Evrenden ayrı şuurlu ve irade sahibi bir yaratıcı  “Aristotalisiyye” diye tanımlanır. Aristoteles’in bütün
              yoktur. (II) Mehdi’den sonra bütün imamlar yeniden  düşüncelerinin  İslam  dünyasındaki  tesir  ve  yoru-
              dünyaya  gelecek,  kötüleri  cezalandıracaklar  ve  mudur. Ancak mantık, astronomi, meteoroloji, po-
              tekrar ölecekler. (III) Ruh, ölümden sonra ferdi bir  litika, fizik, canlılar alemine ait araştırmalar da bu
              varlık olarak devam etmeyip, küllü varlığa karışır.  felsefenin içinde çok önemli yer tutmaktadır.

              Öğretmenin  öğrencilere  yazdırdığı  notlardan  Bu  parçada  bahsedilen  İslam  Felsefesi  ekolü
              hangisi/hangileri Dehriyyun ekolüne aittir?    aşağıdakilerden hangisidir?

              A) Yalnız I                                    A) Dehriyyun
              B) Yalnız II                                   B) Batınilik
              C) I ve II                                     C) Meşşailik
              D) II ve III                                   D) İhva-ı Safa
              E) I ve III                                    E) Tabiiyyun
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39