Page 34 - 10_tarih_soru_bankasi

KAZANIM SORULARI YENİ NESİL SORULAR
13 XIII. yüzyılda tekke edebiyatının Anado- 15
lu’daki en güçlü temsilcisiydi. Dili en sade
şekilde kullanarak tasavvufi düşünceyi,
İslami ve insani değerleri, anlatmış ayrıca
İslamiyet’in Anadolu’da yayılmasına büyük
katkıda bulunmuştur.

Yukarıda sözü edilen Anadolu sufisi Moğol istilasıyla harebeye dönmüş
aşağıdakilerden hangisidir? Anadolu’nun birçok bölgesine gelen hem
mutasavvıf hem de savaşçı olan derviş-
A) Mevlana B) Ahi Evran ler grubu, yol
A) Yalnız I EDİTÖR YAYINEVİ
C) Ahmet Yesevi D) Yunus Emre kenarlarına ve
boş topraklar
E) Hacı Bektaş-ı Veli
üzerine zaviye-
ler inşa ettikleri
YENİ NESİL SORULAR gibi terkedilmiş
köy ve mahallelere de yerleşerek eski dini
14 Mevlana tüm dinleri bir görüyor, dinler arası yapıların yerine kendi dergahlarını kurmuş
ayrılığın Tanrı ile bağdaşmayacağını düşü- ve buralarda herkese gönül kapılarını
nüyordu. Sonuçta asıl mesele insandı ve açmışlardır.
dinler, felsefeler ve ahlak sistemleri insanı
daha mutlu ve daha değerli yapma yolun-
daki vasıtalardı. Ona göre tüm insanlar,
Tanrı’nın bir görüntüsüydü.
Buna göre Mevlana’nın bu felsefesini;
I. öğrencileri arasında Türk, Ermeni, Rum,
Arap gibi farklı dinlere mensup kişilerin
bulunması, Buna göre dervişlerle ilgili aşağıdaki
II. ilk derslerini bilginler sultanı ismiyle yargılardan hangisine ulaşılamaz?
anılan babası Burhaneddin Veled’ten A) Anadolu’nun imarına ve ihyasına çalış-
alması, mışlardır.
III. her mezhepten insana saygı göstermesi B) İslamiyet’in yayılmasını sağlamışlardır.
uygulamalarından hangileri kanıtlar ni- C) Yeni yerleşim yerlerinin oluşmasına kat-
teliktedir? kıda bulunmuşlardır.

B) I ve II C) I ve III D) Gayrimüslim halkın tüm ibadethaneleri-
ni zaviyelere dönüştürmüşlerdir.
D) II ve III E) I, II ve III
E) Kurdukları dergahlar sayesinde herkese
kucak açmışlardır.

Ahî Evran OSMANLI DEVLETİ’NDE ASKERÎ SINIF
y Toplumun mutluluk ve refahı için bütün sanat dallarının ge- y Osmanlı Devleti’nde toplum düzeninin, sorunsuz bir şekilde
rekliliğini savunmuş, sanat erbablarının belli işyerlerinde sürdürülebilmesi için toplum iki büyük sınıfa ayrılmıştı.
toplanarak oralarda sanatlarını icra etmelerini yani bir araya y Birincisi: Padişah adına dini ve idari işleri yürüten kişilerin
gelmelerini tavsiye etmiştir. oluşturduğu yönetenler yani askerî sınıftı.
y Ahi Evran’ın öğretisinin temeli olan kişinin eline, beline ve y İkincisi ise, idareye katılmayan farklı din ve milletlere mensup
diline hakim olması, kapısını ve sofrasını açık bulundurması zümrelerden oluşan yönetilenler yani reaya idi.
yönünde ahlaki ve terbiyevi eğitimler verilirdi.
88