Page 55 - 10. SINIF PARAGRAF SORU BANKASI - EDİTÖR YAYINLARI

TEST 2

3. (I) 25 yıldır Türk Dil Kurumu üyesiyim. (II) Dilimizin güzel- 6. (I) Çocuk edebiyatı, çocukluğu ya da çocuğu anlatan bir
leşmesi, zenginleşmesi, sadeleşmesi için yapılan olumlu edebiyat değildir sadece. (II) Tam tersine edebiyatın için-
çalışmaları takdirle karşılarım. (III) Dilin milletlerin haya- de çocuğa ilişkin bir yönelişi barındırdığı artık herkesin
tında, kültür, sanat ve edebiyatında çok önemli bir yeri malumu. (III) Hâl böyle olunca çocuklar için özellikle son
olduğu kanaatindeyim. (IV) Uzun yıllardır şiirle uğraşan beş yılda nicelik olarak artan kitap sayısında da gözle
bir edebiyat eri olduğum ve şiirin kelimelerle yazıldığı fik- görülür bir zenginlik ve çeşitlilik söz konusu. (IV) Son za-
rine katıldığım için kelimeler üzerinde titizlikle durmayı manlarda her güne şu kadar masal, bu kadar hikâye, şu
bir görev sayıyorum. (V) Prof. Faruk Kadri Timurtaş da kadar ninni tarzında üretilen seriler büyük ilgi görüyor.
başka yazarlar da defalarca yazdılar, ozanla şair ara- (V) Yayınevleri bu alanda yeni projeler üretmeye başlıyor.
sındaki farkı belirttiler. (VI) Ozan, şiirini sazı ile çalar ve (VI) Çocuk edebiyatı, “çocukların büyüme ve gelişmele-
söyler, şair ise şiirini yazarak sunar. (VII) Gel gör ki bazı rine, hayal, duygu, düşünce ve duyarlılıklarına, zevkleri-
dergiler ve gazeteler, özellikle televizyon ve radyolar bu ne eğilirken eğlenmelerine katkıda bulunmak amacıyla
farkı bir türlü anlamıyor, anlamak istemiyor. gerçekleştirilen çocuksu bir edebiyat” olarak ifade edi-
lebilir.
Bu parça iki paragrafa ayrılmak istense ikinci parag-
EDİTÖR YAYINLARI
raf numaralanmış cümlelerden hangisiyle başlar? Bu parça iki paragrafa bölünmek istense ikinci pa-
ragraf, numaralanmış cümlelerden hangisiyle başla-
A) III B) IV C) V D) VI E) VII tılmalıdır?

A) II B) III C) IV D) V E) VI
4. (I) Türk kültür ve medeniyetinin üzerine kurulduğu en
önemli sac ayağı şüphesiz adalet olgusudur. (II) İnsan
hakkına saygı ve riayet temelinde, vicdanlara uygun 7. (I) İnsan, edindiği deneyimleri gelecek kuşaklara
hareket tarzı aslında adalet kavramının özünü oluşturur. aktarma gibi bir görevi ve isteği kendinde görmüştür.
(III) Haklının yanında ve haksıza karşı durmak olarak gö- (II) Aslında bu görev, istek ve anlayış günümüz
rülebilecek adalet anlayışı toplum düzenin de temelini modern toplumlarının teknolojik gelişiminin ve
oluşturmuştur. (IV) Adalet sistemindeki düzensizlikler yaşam standartlarının yüksekliğini de beraberinde
her daim millet hayatında tepkiyle karşılanmış ve çeşitli oluşturmuştur. (III) Modern toplumlar her yeninin ve
olumsuzlukları da beraberinde getirmiştir. (V) Olaylar ve deneyimin üzerine yenilerini eklemişlerdir. (IV) Her yeni
durumlar karşısında insana yakışır şekilde davranışları de tecrübelerle, günümüze taşınmış ve ilerleme de bu
yönlendiren temel dinamiklerin başında kişinin iç dünya- sayede gerçekleşmiştir. (V) Gelecek kuşaklara tecrübe
sının dışa vurumu yani vicdani davranışı gelir. (VI) Vicda- aktarımını üstlenen atasözleri, aynı zamanda toplumsal
nının sesini dinleyen insanın evrensel adalet kavramının yaşamı düzenleyen kurallar olarak da ortaya çıkmıştır.
dışında davranışlar sergilemesi düşünülemez. (VI) Toplumsal yaşamın düzenli devam etmesinde
atasözleri önemli roller üstlenmiştir.
Bu parça iki paragrafa bölünmek istense ikinci pa-
ragraf numaralanmış cümlelerin hangisi ile başlama- Bu parça iki paragrafa bölünmek istense ikinci pa-
lıdır? ragraf numaralanmış cümlelerin hangisi ile başlama-
lıdır?
A) II B) III C) IV D) V E) VI
A) VI B) V C) IV D) III E) II

5. (I) Okuduğumuz hikâyeler ve çıkardığımız derslerden
anladığımıza göre gök kubbe altında ‘öz’de değişen bir 8. (I) “Ayan Beyan” öyküsünde anlatıcı, varlığın özüyle
şey yok. (II) Hayat, hemen hemen aynı ihtiyaçların kıska- konuşuyor. (II) Işık, nur, sevgili, yaratıcı, perestiş edilen
cı içinde geçiyor. (III) İlk insan da bugünkü de daha iyi bir varlıkla konuşuyor. (III) Ayan Beyan öyküsü, Yaratıcı’nın
hayat düşüyle yola çıkmıştır. (IV) Bugün de aynı düş de- ayan beyan göründüğünü, bütün varlığımızda onun bu-
vam ediyor. (V) Hayatın sokaklarında doğmuş, yaşamış, lunduğunu anlatıyor. (IV) Sadık Yalsızuçanlar burada,
sözünü söyleyip gitmiş insanların deneyimleri bir hikâ- eskiye dayanarak modern bir münacat geleneği oluş-
ye oluşturuyor bizim için. (VI) Aslında bu deneyimlerin turmaya çalışıyor. (V) Yalsızuçanlar öyküsü, mutluluklar,
hikâyelerinden bir “doğru”nun bize armağan edildiğini keyifler öyküsü değil. (VI) Gerçeği İnciten Papağan’dan
görüyoruz. bu yana bütün öykülerinde bir yara, bir acı var onun.

Bu paragraf ikiye bölünmek istense ikinci paragrafın Bu paragraf ikiye ayrılsa ikinci paragraf numaralan-
kaçıncı cümleyle başlaması uygun olur? mış cümlelerden hangisiyle başlar?
A) II B) III C) IV D) V E) VI A) II B) III C) IV D) V E) VI

55