Page 469 - 10. SINIF VIP TÜM DERSLER SORU BANKASI - EDİTÖR YAYINLARI
P. 469

OSMANLI MİLLET SİSTEMİ - OSMANLI DEVLETİ'NDE GÜNLÜK YAŞAM                  7. ÜNİTE - 1. TEST  469

             • Osmanlı toplumu töre ve İslam hukukuna göre  Fethedilen bölgelerde uygulanan imar politikası fizi-
             düzenlenmişti. Osmanlı toplumu farklı din, dil ve  ki dönüşümün yaşanmasında etkili olmuştur. Cami,
             ırktan insan topluluklarından oluşuyordu.   mescit, medrese, kervansaray, imaret, bedesten gibi
             • Ancak devlet içinde herkes eşit statüde yer alıyor-  yapılar inşa edilerek Türk şehir dokusu egemenlik
             du. Öyle ki Osmanlı toplumu, Osmanlı Devleti’nin  kurulan bölgelerde etkin hâle getirilmiştir.
             adaletli politikası sayesinde paylaşımcı, bencillik-  Şehir ve Mahallelerde Çok Kültürlü Sosyal Ha-
             ten uzak, birbirleriyle iyi ilişkiler içinde ve mutlu   yat: Osmanlı şehir ve mahallelerinde çok kültürlü bir
             yaşayan insanlardan oluşan bir toplum niteliğin-  sosyal hayat gelişmiştir. Şehirlerdeki mahalle halkı;
             deydi.                                      cami ve mescitlerin dışında kahvehane, bozhane gibi
       EDİTÖR YAYINLARI
             • Osmanlı toplumu genel olarak yönetenler (askerî)  mekânlarda veya düzenlenen panayır ve şenliklerde
             ve yönetilenler (reaya) olarak iki gruptan meyda-  bir araya gelmiştir.
             na geliyordu. Yönetilenler grubu müslim ve gayri-  Panayır ve Şenlikler: Osmanlı panayırlarında ül-
             müslim şeklindeydi.
                                                         kenin çeşitli bölgelerinden gelenler hem ürünlerini
             • Osmanlı toplum yapısında sınıf ayrımı kesinlikle   satarlar hem de toplumsal kaynaşma, dayanışma
             söz konusu değildi. Devlete hizmet karşılığı Müs-  ve bir arada bulunma kültürünü yaşatırdı. Ayrıca
             lüman reayadan askerî sınıfa geçmek mümkündü.  sultanların evlilikleri, şehzadelerin doğumları ve pa-
           Osmanlı Millet Sistemi                        dişahın tahta çıkması şenlik havasıyla geçmiştir.

             • Osmanlı toplumu çoğunluğu Türk ve Müslüman  Dini Törenler: Sürre alayı, kadir alayı, mevlit ala-
             olmak üzere dinleri, dilleri ve ırkları bakımından  yı ve amin alayı dini törenler arasındadır. Ramazan
             farklı kökenlerden gelen insanlardan oluşmuştur.  ayları Osmanlı Devleti’nde farklı bir havada geçiri-
                                                         lirdi.
             • Fatih Sultan Mehmet’ten itibaren toplum İslam hu-
             kukuna dayanarak din ve mezhep esasına (Müslü-  Osmanlı  Mutfağı:  Osmanlı  şehir  ve  mahalle
             manlar ve gayrimüslimler) göre örgütlendirilerek  kültüründe  kendine  özgü  bir  yemek  kültürü  bu-
             yönetildi. Bu sisteme “Millet sistemi” denilmiştir.  lunmaktadır. Yemekler gümüş sini üzerinde servis

             • İslam  devletlerinin  ümmet  anlayışına  dayanan   edilmiştir. Yere oturarak yemek yeme Osmanlı’da
             millet sistemini geliştiren ve en iyi şekilde uygula-  adettendi. Osmanlı’da yaygın olarak kuzu ve koyun
             yan Osmanlı Devleti olmuştur.               eti tüketilmiştir. Kebap, külbastı, köfte vb. gibi et
                                                         yemeklerinin yanında tencere yemekleri de tüketil-
             • Devlet ile gayrimüslim halk arasındaki ilişkilerin
                                                         miştir.
             hukuki bir zemine oturtulması Fatih Sultan Meh-
             met Dönemi’nde olmuştur.                    Kıraathane-Kahvehane ve Bozhane Kültürü:
                                                         Kahvehaneler toplumsal paylaşımın gerçekleştiği ve
             • Osmanlıların getirdiği millet sistemi sayesinde ül-  geçmişin yad edildiği kültürel mekânlardı. Kıraatha-
             kede yaşayan çeşitli dinlere, mezheplere ve ırklara
                                                         neler ise daha sonra ortaya çıkan okuma salonla-
             mensup insanlar yüzyıllarca İslam kültür ve mede-
                                                         rıydı. Bu mekânlar aynı zamanda şairler, meddah-
             niyeti içerisinde varlıklarını koruyabilmiştir.
                                                         lar ve saz şairlerinin kültürel etkinlikte bulundukları
           Osmanlı Devleti'nde Günlük Yaşam              yaygın eğitim mekânlarıydı.
           Fethedilen Yerlerde Toplumsal ve Kültürel De-  Osmanlı’da Kılık - Kıyafet: Müslümanlarla gay-

           ğişimler: Osmanlı Devleti, fetihten hemen sonra  rimüslimler arasındaki kıyafet konusunda çeşitlilik
           yapılan arazi ve emlakın tapu tahrir sayımlarında  bulunmaktadır. Kadınların giysileri ferace, yaşmak
           mevcut nüfus ve nüfusun yapısı tespit edilerek tapu  ve her zaman olmamak koşuluyla peçeden oluşmak-
           tahrir defterlerine kaydedilirdi. İlk tespitlerden sonra  tadır. Erkek kıyafetleri ise şalvar, gömlek, kaftan bi-
           o şehre yönelik bir iskân politikası uygulanırdı.   çimindeki kıyafetlerden oluşmuştur.
   464   465   466   467   468   469   470   471   472   473   474