Page 124 - 9. SINIF FAVORİ TARİH DEFTERİM

ÖZETİN ÖZETİ 5. ÜNİTE: İSLAM MEDENİYETİNİN DOĞUŞU

İSLAM MEDENİYETİNDE İLİM VE SANAT HAYATI

İslam Medeniyetinde İlim ve Eğitim Kurumları

Beytü’l Hikme Kütüphaneler

Q Beytü’l Hikme (Bilgelik Evi) bir araştırma ve eğitim kurumu Q İslam dünyasında gerçek anlamda ilk kütüphane Emevi
olup Abbasi Halifesi El-Me’mun tarafından kuruldu. Halifesi Muaviye zamanında Şam’da kurulmuştur.
Q Beytü’l Hikme’nin en önemli görevi; bilim alanındaki çeşitli Q Endülüs Emevi Dönemi’nde yüzbinlerce cilt kitabın bulun-

eserleri Arapça’ya çevirmekti. duğu büyük bir kütüphane kurulmuştur.
Q Beytü’l Hikme’deki çeviriler, Endülüs üzerinden Avrupa’ya
girmiş ve Avrupa’da Aydınlanma Çağı’nı başlatmıştır.
Medreseler
Camiler Q Abbasiler Dönemi’nde ortaya çıkmıştır.

Q İslam medeniyetinde eğitim öğretim faaliyetleri Hz. Q Medrese faaliyetleri Nizamiye Medresesi’ni kurulmasıyla hız
Muhammed tarafından Mekke’de başlatıldı. kazandı.

Q Medine’deki Mescid-i Nebevi aynı zamanda bir okul niteli- Q Medreselerde bütün masrafları devlet ya da vakıflar tara-
ğindeyedi. fından karşılanan ücretsiz eğitim verilirdi.

Q Mescitlerin ve camilerin ibadetin yanı sıra eğitim öğretim Q Medreselerde dini bilimlerin yanı sıra tıp, matematik, geo-
amacıyla kullanılması geleneği bu dönemde başladı. metri, astronomi vb. dersler de verilmiştir.

İslam Alimlerinin İlme Bakışı ve ilimler

Q İslam alimleri, öğrenmeyi ve ilim sahibi olmayı dini inanç gereği olarak algıladı.
Q İslam medeniyetindeki ilk ilim dalları Kur’an ve sünnet üzerinde yapılan çalışmaların sonucunda ortaya çıktı.
Q İlimler akli (Fizik, astronomi vb.) ve nakli (Tefsir, kelam gibi) olarak sınıflandırıldı.

İslam Medeniyetinde İlmî Ekoller ve Âlimler

Eş’ariyye Ekolü Meşşâiyye Ekolü Maturidiyye Ekolü
Q Adını kurucusu Ebu’l Hasan el Q En önemli temsilcileri; Farabi, Q Adını kurucusu El-Maturid’den almış-
Eş’ari’den almıştır. El-Kindi, İbn-i Rüşd ve İbn-i Sina’dır. tır.
Q İyilik, kötülük ve adalet gibi ilkelerin Q Bu ekolü savunanlar din ile felsefeyi Q İnsan Allah’ın gönderdiği peygamber-

Allah’ın emir ve yasaklarıyla anlam uzlaştırmaya çalışmışlardır. ler ve aklı sayesinden iyiyi kötüden
kazandığını söylemişlerdir. ayırt etme gücüne sahiptir.

Mu’tezile Ekolü Tabîyyun Ekolü
Q Mu’tezile ekolüne göre insanın dünyada yaptığı iyi ve kötü Q En önemli temsilcisi Ebu Bekir Zekariyya Razi’dir.

davranışların yaratıcısı Allah değil, insanın kendisidir.
Q Dünyanın yoktan var edildiği ve kendi dışındaki üstün bir
Q Bu ekol, Allah’ın insanlara iyi ve kötü arasında tercih güç tarafından yönetildiğini savunan bir ekoldür.
yapabilme hakkı tanıması gerektiğini savunmuştur.

124 Markaj Yayınları / 9. Sınıf Tarih
MARKAJ YAYINLARI